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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七十一篇 人的不義與神的義 , 在馬太二十七章,我們看見人的不義與神的義 之間的對比。在基督釘十字架的事上,人的不 義轉為神的義。 包括 基督擔當人的不義, 基督擔當人的不義 是 祂在十字架上的前三小時,是人對付祂的時間 ,一切的罪,一切的不義,全宇宙的『灰塵, 』都放在祂身上。, 基督擔當人的不義 是 基督暴露了人的不義,然後為著神公義的審判 ,祂親身擔當了祂所暴露人一切的不義。今天 你仍在人的不義裏,或是你如今在神的義之下 ?阿利路亞,我們得救的人是在神的義之下。, 基督暴露人的不義 是 人的不義轉為神的義,基本的路是藉著基督。 此,基督被釘十字架的事例,在滿了不義這一 面是獨特的。幾乎與祂的事例有關的人,都是 不義的。每一作法和每一方面,都是不義的。 基督顯在這不義的光景中,把人的不義完全暴 露出來。, 在馬太二十七章,我們看見人的不義與神的義 之間的對比。在基督釘十字架的事上,人的不 義轉為神的義。 包括 神的國建立在義上, 義、愛和恩 是 我們今天所領受的救恩,不僅僅是愛或恩的問 題,也是神的義的法律問題。我們的救恩已經 由神的義蓋印並證實了。現在連神自己也不能 改變我們的救恩。, 在馬太二十七章,我們看見人的不義與神的義 之間的對比。在基督釘十字架的事上,人的不 義轉為神的義。 包括 神的義在福音裏, 神的國建立在義上 是 人的政權是建立在不義上,但神的政權是建立 在義上。義乃是神國穩固的根基。我們是在神 的義之下得救的。因此,我們救恩的根基是穩 固的。, 在馬太二十七章,我們看見人的不義與神的義 之間的對比。在基督釘十字架的事上,人的不 義轉為神的義。 包括 義、愛和恩, 神的義在福音裏 是 因著神的義,福音就有大能拯救每個相信主耶 穌的人。基督的福音如此有能力,不是因著神 的愛,也不是因著神的恩,乃是因著神的義。, 在馬太二十七章,我們看見人的不義與神的義 之間的對比。在基督釘十字架的事上,人的不 義轉為神的義。 包括 人的不義轉為神的義, 在馬太二十七章,我們看見人的不義與神的義 之間的對比。在基督釘十字架的事上,人的不 義轉為神的義。 包括 基督暴露人的不義, 第七十一篇 人的不義與神的義 是 在馬太二十七章,我們看見人的不義與神的義 之間的對比。在基督釘十字架的事上,人的不 義轉為神的義。, 神的義在福音裏 是 沒有一件事像神的義那樣約束神。詩篇八十九 篇十四節說,『公義和公平,是你寶座的根基 。』倘若神的公義可以挪去,祂的寶座就會傾 倒。, 神的義在福音裏 是 按律法說,愛和恩都能變動,但是義,尤其是 神的義,卻不能變動。藉著基 督作我們的代替 ,我們已經按著義在十字架上受了審判。因此 ,神必須拯救我們。神是公義的神。, 義、愛和恩 是 假定祂的愛真的改變了;神有權利改變祂的愛 ,卻沒有權利改變祂的義。公義不是情感或意 願的問題,乃是法律的問題。法律的問題與執 法,立法有關。神的福音完全是法律的問題, 神聖立法的問題。, 第七十一篇 人的不義與神的義 引自 12 為彼拉多所審 二七1~26 27:1 到了早晨,所有的祭司長和民間的長老商議陷害耶穌,為要把祂治死, 27:2 就把祂捆綁,解去交給總督1彼拉多。 27:3 這時,出賣耶穌的猶大看見耶穌定了罪,就1後悔, 把那三十錠銀子還給祭司長和長老,說, 27:4 我出賣了無辜的血,有罪了!他們說,那與我們何干?你自己看著辦罷。 27:5 他就把那些銀錠丟在殿裡,離開,出去吊死了。 27:6 1祭司長取了那些銀錠,說,不可把牠們放在2聖庫裡,因為那是血價。 27:7 他們就商議,用那些銀錠買了窯匠的一塊田,用來埋葬客旅。 27:8 所以那塊田,直到今日還叫作血田。 27:9 這就應驗了那藉著申言者1耶利米所說的,說,“他們拿那三十錠銀子, 就是被估定之人的價錢,是以色列子孫中所估定的, 27:10 買了窯匠的一塊田,正如主所吩咐我的。” 27:11 耶穌站在總督面前,總督問祂說,你是猶太人的王麼?耶穌說,你說的是。 27:12 可是,當祂被祭司長和長老控告的時候,1甚麼都不回答。 27:13 彼拉多對祂說,他們作見證,告你這麼多的事,你沒有聽見麼? 27:14 耶穌仍1不回答,連一句話也不說,以致總督極為希奇。 27:15 每逢節期,總督照例把群眾所要的一個囚犯,釋放給他們。 27:16 當時,有一個出名的囚犯,名叫巴拉巴。 27:17 眾人聚集的時候,彼拉多就對他們說,1你們要我釋放那一個給你們? 巴拉巴,還是稱為基督的耶穌? 27:18 他原知道他們是因嫉妒纔把耶穌1解了來。 27:19 彼拉多正坐在審判臺上的時候,他的夫人打發人到他那裡說,這義人的事, 你一點也不可管,因為我今天在1夢中,因祂受了許多苦。 27:20 但祭司長和長老挑唆群眾,要求釋放巴拉巴,除滅耶穌。 27:21 總督對他們說,兩個當中,你們要我釋放那一個給你們?他們說,巴拉巴。 27:22 彼拉多對他們說,那麼,那稱為基督的耶穌,我怎麼辦祂? 眾人都說,釘祂十字架! 27:23 總督說,為甚麼?祂作了甚麼惡事?他們卻更加喊叫說,釘祂十字架! 27:24 彼拉多見無濟於事,反要生亂,就拿水在群眾面前1洗手,說, 流這2人的血,3罪不在我,你們自己看著辦罷。 27:25 眾百姓回答說,祂的血歸到我們,和我們的子孫身上。 27:26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們,卻把耶穌1鞭打了,交給人2釘十字架。 13 為外邦兵丁所戲弄 二七27~32 27:27 那時,總督的兵丁把耶穌帶進1總督府,全營都聚集在祂那裡。 27:28 他們剝了祂的衣服,給祂穿上一件朱紅色袍子, 27:29 用1荊棘編作冠冕,戴在祂頭上,又把一根葦子放在祂右手裡, 跪在祂面前戲弄祂,說,猶太人的王!2願你喜樂! 27:30 又向祂吐唾沫,拿葦子打祂的頭。 27:31 戲弄完了,就脫下祂的袍子,給祂穿上自己的衣服,1把祂帶去釘十字架。 27:32 他們出來的時候,遇見一個1古利奈人,名叫西門,就強迫這人背耶穌的十字架。 14 被釘十字架 二七33~56 a 為人所殺並戲弄 33~44 27:33 到了一個地方,名叫1各各他,就是那稱為髑髏地的。 27:34 他們拿1苦膽調和的酒給祂喝。祂嘗了,就2不肯喝。 27:35 他們既將祂釘了十字架,就拈鬮1分祂的衣服, 27:36 又坐在那裡看守祂。 27:37 他們在祂的頭以上,安了一個牌子,寫著祂的罪狀:這是猶太人的王耶穌。 27:38 當時,有兩個1強盜和祂同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。 27:39 經過的人就褻瀆祂,搖著頭說, 27:40 你這拆毀聖殿,三日內建造起來的,救你自己罷!1你若是神的兒子, 就從十字架上下來罷! 27:41 祭司長,同經學家和長老,也是這樣戲弄祂,說, 27:42 祂救了別人,1不能救自己。祂是以色列的王,現在可以從十字架上下來, 我們就信靠祂。 27:43 祂倚靠神,神若要祂,現在可以救祂,因為祂曾說,我是神的兒子。 27:44 連和祂同釘的強盜,也是這樣辱罵祂。 b 為神所審並棄絕 45~50 27:45 從1正午到1午後三時,遍地都黑暗了。 27:46 約在1午後三時,耶穌大聲呼喊說,以利,以利,拉馬撒巴各大尼? 就是:我的神,我的神,你2為甚麼棄絕我? 27:47 站在那裡的人,有的聽見就說,這個人呼叫以利亞。 27:48 其中有一個人趕緊跑去,1拿海綿蘸滿了醋,綁在葦子上,送給祂喝。 27:49 但其餘的人說,等一等,看以利亞來救祂不來。 27:50 耶穌又大聲呼喊,1交出了祂的靈。 c 釘死的功效 51~56 27:51 看哪,殿裡的1幔子2從上到下裂為兩半;3地就震動,4磐石也崩裂; 27:52 1墳墓也開了,2已睡聖徒的身體,多有起來的。 27:53 到耶穌復活以後,他們從墳墓裡1出來,進了聖城,2向許多人顯現。 27:54 百夫長和一同看守耶穌的人,看見地震並所發生的事,就極其害怕, 說,這真是神的兒子。 27:55 還有好些婦女在那裡遠遠的觀看,她們是從加利利跟隨耶穌服事祂的。 27:56 其中有抹大拉的馬利亞,又有雅各和約西的母親1馬利亞, 並有西庇太兩個兒子的母親。 15 為財主所葬 二七57~66 27:57 1到了黃昏,有一個從亞利馬太來的財主,名叫約瑟,他也是耶穌的門徒。 27:58 這人到彼拉多跟前來,求耶穌的身體,彼拉多就吩咐給他。 27:59 約瑟取了身體,用潔淨的細麻布裹好, 27:60 1安放在自己的新墳墓裡,就是他鑿在磐石裡的。 他又把大石頭輥到墳墓門口,就去了。 27:61 抹大拉的馬利亞,和另一個馬利亞,卻在那裡對著墳墓坐著。 27:62 次日,就是1豫備日的第二天,祭司長和法利賽人聚集到彼拉多那裡,說, 27:63 大人,我們記得那迷惑人的還活著的時候曾說,三日後我要復活。 27:64 所以請吩咐人將墳墓把守妥當,直到第三日,免得祂的門徒來把祂偷去, 就告訴百姓說,祂從死人中復活了。這樣,那後來的迷惑,比先前的就更厲害了。 27:65 彼拉多對他們說,你們帶著衛兵去罷,盡你們所能的把守妥當。 27:66 他們就去,同著衛兵用印1封了石頭,將墳墓把守妥當。, 基督擔當人的不義 是 那把人的不義暴露到極點的基督,也擔當了祂 所暴露的一切不義。祂首先暴露人的不義,然 後在十字架上擔當人的不義。, 人的不義轉為神的義 是 在人一面,一切都是不義的,但在神一面,一 切都是義的。人的不義是為為神的義完全得顯 明而鋪路。這樣,人的不義就轉為神的義。在 基督釘十字架的事上,人的不義完全被暴露; 但這帶進了神的義。因此,基督被殺是人的不 義藉以帶進神的義的第一條路。, 基督擔當人的不義 是 若沒有這麼多的不義,就不可能叫這麼多的義 顯明出來。人類所有的不義堆積在十字架上的 主身上,使神的義能得著顯明。公義的神藉著 審判這一切的不義,進來執行祂的義。